Drama for Dummies
Lyra

2017-06-26 11:25:35

冲突(conflict; conflict creates drama)是A(主角)要从B(反派:不一定是人,也可能是世界或是体制等)那边取得某种东西(具体或抽象)而需要经过的种种磨难,这也是观众最能进入故事最表象的切入点,他们想看到 ...

[想到一个很简单能把基本戏剧原理解释出来的说法]

冲突(conflict; conflict creates drama)是A(主角)要从B(反派:不一定是人,也可能是世界或是体制等)那边取得某种东西(具体或抽象)而需要经过的种种磨难,这也是观众最能进入故事最表象的切入点,他们想看到主人公——也是自我的投射——达到目的,A为什么想要取得该样东西则是他/她的动机(motivation),观众理解与认同主人公的想法,浸能认同他/她的所做所为;A做的事情就是行动(action),透过角色的行动,可以看出角色是怎样的个性(character);

行动串起来就是情节(plot),但情节不等于故事(story),故事应当是总结人与事(action and plot)最后指向的主题所在。所以说,即使情节与动机类似(例如主人公要为家人复仇),但由于角色个性不同,导致他们的行为也不同,最终会说出的故事也不同。

[高人对“悲剧”的看法]

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《你永远也无法叫醒一个装睡的人》(作者:周濂)中有篇文章<好人电影与好公民电影>中有段文字很值得参考:

“《唐山大地震》的制片之一陈国富说’中国没有悲剧’,这话一点没错。严格说来,中国有的是苦情戏而不是悲剧。按照叔本华的观点,’分析到最后,悲剧的快感是一个接受问题。’古希腊悲剧反复想要阐明的一个道理是:既然事情非如此不可,那么好,我现在就来完成你的意愿。这是一种对生活的慨然接受,它固然与斗士的反抗精神无关,但也与默认和屈从不同。换言之,古希腊的悲剧精神在于,’它接受生活,是因为它清楚地看到生活必然如此,而不会是其它的样子。’也正因为此,我特别赞同罗锦鳞先生的这段话:’看中国的悲剧,可能要带手绢去,看希腊悲剧你不一定哭,但看了以后,会感觉到一种强大的震撼力。’因为’悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。因此,古希腊悲剧重在严肃以及强烈的震撼力,而不在于哭哭啼啼。’

中国之所以没有悲剧,是因为站在伦理生活的视域里,所有的屈辱、苦难和不幸要么来自一地鸡毛的伦常纠葛,要么来自晴天霹雳的无常命运,前者的道理说不清楚,后者的道理没处可说,于是乎中国式好人对于’为什么’的追问最后只能化约为认命。即使隐晦地指向制度性羞辱,那也必须处理成少数害群之马的个人行为,而与整体性的制度不正义无关。这样一种自我阉割的处理方式导致中国式的’好人电影’传达的无非是些逆来顺受、小富即安、没事偷着乐的小农理想和劫后余生的幸存者心理。”

强烈推荐此书,今年夏天读到最好的一本书。


  

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